六根本烦恼 → 六根本煩惱

貪、 瞋、 痴、 慢、 疑、 不正見。 貪是貪愛五欲; 瞋是瞋恚無忍; 痴是愚痴無明; 慢是驕慢自大; 疑是狐疑猜忌; 不正見是不正的見解, 包括身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見等。 貪瞋痴慢疑加上五不正見, 成為十根本煩惱, 又名十惑, 或十使。 茲列表說明如下: ====   ┌1貪──貪愛五欲───────────────┐ 六  │2瞋──瞋恚無忍───────────────│ 根  │3癡──愚癡無明───────────────├─五鈍使┐ 本 ─┤4慢──驕慢自大───────────────│    │ 煩  │5疑──狐疑猜忌───────────────┘    ├─十使 惱  │     ┌1身見(薩迦邪見)──執取五蘊根身─┐   │    │     │2邊見────執取常斷二見─────│   │    └6不正見─┤3邪見────謗無因果, 壞諸善事──├五利使┘          │4見取見───執持成見, 非果非果──│          └5戒禁取見──執持不正戒, 非因計因─┘

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二十种随烦恼 → 二十種隨煩惱 — 隨煩惱心所, 是唯識宗五位百法中的六位心所之一。 此又名隨惑, 是隨根本煩惱而生起的煩惱。 隨有三義, 一者自類俱起, 二者遍不善性, 三者遍諸染心。 隨煩惱心所二十個, 分為小隨、 中隨、 大隨三種。 小隨煩惱十個、 中煩惱二個、 大隨煩惱八個。 小、 中、 大的分別, 以三義俱備者名大隨, 兼具二義者(自類俱起、 遍不善性)名中隨。 於不善心中各別而起者稱小隨。 小隨煩惱計有十種, 曰忿、 恨、 覆、 惱、 嫉、 慳、 誑、 諂、 害、 憍。 其發生作用面最小, 而行相粗猛,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 根本烦恼 → 根本煩惱 — 又作本惑, 略稱煩惱。 為六作心所有法之一, 與‘隨煩惱’對稱。 此有貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 見六種。 其中見復分為五, 為身見、 邊見、 邪見、 見取見、 戒禁取見, 稱為五利使;其他之五煩惱則稱為五鈍使。 兩者合之, 即為十隨眠。 《成唯識論》曰: ‘煩惱心所, 其相云何, 頌曰: 煩惱謂貪嗔, 痴慢疑惡見。 論曰: 此貪等六, 性是根本煩惱攝故, 得煩惱名。’ 所謂煩惱, 煩者煩悶、 煩擾, 惱者惱亂、 惱熱。’ 《大智度論》七曰: ‘煩惱者, 能令心煩, 能作惱故,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 烦恼心所 → 煩惱心所 — 六位心所的第四位, 計有貪、 嗔、 痴、 慢、 疑、 惡見六種。 此又稱六種根本煩惱, 由此能生起隨之而來的隨煩惱。 《成唯識論》曰: ‘煩惱心所, 其相云何, 頌曰: 煩惱謂貪嗔, 痴慢疑惡見。 論曰: 此貪等六, 性是根本煩惱攝故, 得煩惱名。’ 何謂煩惱, 煩者煩悶、 煩擾, 惱者惱亂、 惱熱, 《大智度論》七曰: ‘煩惱者能令心煩, 能作惱故, 名為煩惱。’ 見《成唯識論》卷六。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 烦恼 — (煩惱, 烦恼) 1.佛教語。 謂迷惑不覺。 包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。 能擾亂身心, 引生諸苦, 為輪回之因。 見《唯識論》卷六。 《百喻經‧五人買婢共使作喻》: “五陰亦爾, 煩惱因緣合成此身。 而此五陰, 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業賦》: “抱惑而生, 與之偕老;隨逐無明, 莫非煩惱。” 《壇經‧般若品》: “凡夫即佛, 煩惱即菩提。 前念迷即凡夫, 後念悟即佛。 前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋‧道無明晦》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 煩惱 — (煩惱, 烦恼) 1.佛教語。 謂迷惑不覺。 包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。 能擾亂身心, 引生諸苦, 為輪回之因。 見《唯識論》卷六。 《百喻經‧五人買婢共使作喻》: “五陰亦爾, 煩惱因緣合成此身。 而此五陰, 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業賦》: “抱惑而生, 與之偕老;隨逐無明, 莫非煩惱。” 《壇經‧般若品》: “凡夫即佛, 煩惱即菩提。 前念迷即凡夫, 後念悟即佛。 前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋‧道無明晦》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二烦恼 → 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大随烦恼 → 大隨煩惱 — 隨著根本煩惱生起的煩惱, 曰隨煩惱心所, 分大隨、 中隨、 小隨三類。 大隨煩惱有八種, 曰掉舉、 昏沉、 不信、 懈怠、 放逸、 失念、 散亂、 不正知, 其發生作用范圍最廣, 遍行於一切染心, 故曰大隨煩惱。 * * * 謂掉舉、 昏沉、 不信、 懈怠、 放逸、 散亂、 不正、 失念八種, 得俱生故, 不可名小; 染皆遍故, 不得名中。 二義既殊, 故名大隨煩惱。 * * * 共有八種, 即掉舉(心思浮動)、 惛沉(心思糊塗)、 不信(不信善法)、 懈怠(懶散無進取心)、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 中随烦恼 → 中隨煩惱 — 又稱中隨惑。 指無慚、 無愧二種隨煩惱心所。 唯識家所立二十種隨煩惱中, 無慚、 無愧二者, 乃遍一切不善心而俱起, 其行相之寬狹在大隨與小隨之間, 故稱為中隨煩惱。 此二者, 慚是無羞耻之心, ‘輕拒賢善’;愧是無廉耻之心, ‘崇重暴惡’。 見《成唯識論》卷六。 * * * 謂無慚、 無愧二種俱生, 非各別起, 行通前之忿恨覆惱等, 唯遍在不善法中, 是名中隨煩惱。 * * * 即無慚(不自慚恥對不住自己)無愧(不自羞愧對不住他人)二種煩惱, 此二種煩惱是隨逐六根本煩惱而起的枝末煩惱, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 随烦恼心所 → 隨煩惱心所 — 是五位百法中心所有法的第五位, 此又名隨惑, 是隨根本煩惱而生起的煩惱。 隨有三義, 一者自類俱起, 二者遍不善性, 三者遍諸染心。 隨煩惱心所二十個, 分為小隨、 中隨、 大隨三種。 小隨煩惱十個、 中隨煩惱二個、 大隨煩惱八個。 小、 中、 大的分別, 以三義俱備者名大隨, 兼具二義者(自類俱起、 遍不善性)名中隨。 於不善心中各別而起者稱小隨。 小隨煩惱計有十種, 曰忿、 恨、 覆、 惱、 嫉、 慳、 誑、 諂、 害、 憍。 其發生作用面最小, 而行相粗猛, 於不善心中,… …   Dictionary of Buddhist terms

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